domingo, 20 de septiembre de 2009

La generación Nini (La Voz de Galicia)

Casi 40.000 jóvenes gallegos ni estudian ni trabajan


Son alrededor de cuarenta mil. Tienen entre 16 y 24 años y, para ellos, cada día es una larga cadena de horas sin mucho que hacer. Forman el resto de una población que globalmente roza los 250.000. De ellos, 75.000 se mantienen en la enseñanza, 65.000 en la universidad y unos 73.000, trabajando. ¿Y el resto?

El escaso bagaje juvenil que atesora Galicia tiene un amplio y preocupante segmento fuera del sistema. Sin trabajar, pero también sin mejorar su formación para aprovechar momentos de mayor bonanza económica. Son los ninis, la nueva palabra acuñada por los sociólogos que define a un colectivo que ni estudia ni trabaja y que se está viendo severamente alimentado por la desbocada carrera del desempleo.

El perfil medio del nini gallego es el de un chaval que sigue viviendo con sus padres, que acabó la ESO con mayor o menor fortuna y declinó mejorar su formación académica. En los últimos años, el mercado laboral acogió a una parte de ese flujo, pero el vendaval económico los está enviando al paro con violencia. Contratos temporales, despidos baratos y la ausencia de cargas familiares los convierten en presas fáciles de la reconversión general.

Los acelerados cambios estructurales que ha vivido Galicia en la última década han provocado que el país se incorpore al fenómeno nini casi al mismo tiempo que el resto de España. La transformación de la sociedad agraria ha situado a los jóvenes en los entornos de las mayores ciudades de Galicia, singularmente en el arco atlántico. El 89% de ellos están censados en las provincias de A Coruña o Pontevedra y, en muchos casos, sus abuelos nacieron en el medio rural y sus padres fueron quienes dieron el salto a la ciudad.

Pese al desarraigo, la familia es el colchón que los mantiene. En el mejor de los casos, sobreviven en casa de sus padres con trabajos esporádicos o cursos formativos que no mejoran sustancialmente su capacitación laboral. En el peor, se precipitan hacia la exclusión.

La nueva generación, acomodada en la familia que ha salvado los problemas de extrema necesidad que obligó a hacer las maletas a centenares de miles de gallegos, ha desestimado también la opción de emigrar, pese al ligero y poco significativo repunte experimentado en los últimos tres años. Es más, muchos jóvenes de los que salieron hacia Andorra o Canarias han regresado a ese colchón familiar al perder sus empleos. Pese a ello, se trata de una generación que ha desarrollado una amplia movilidad, tanto dentro como fuera de Galicia, pero relacionada básicamente con el ocio. Viajan para divertirse, pero no para trabajar.

sábado, 12 de septiembre de 2009

La verdadera foto del PSOE

Estos últimos dias se ha dicho que la foto publicada en los medios se parsonalidades del PSOE con el puño en alto estaba trucada. ¿Lo estaba? Opinad vosotros mismos jajajjaja


miércoles, 9 de septiembre de 2009

sábado, 8 de agosto de 2009

Aquarium Finisterrae




Imagenes sacadas de las maravillas de peces que hay en el acuario de A Coruña. No son peces exóticos sino una muestra de lo que puebla nuestras costas.

martes, 30 de junio de 2009

Fin de semana genial

Realmente un fin de samana fantástico.
Hicimos excursiones y nos alojamos en el Pazo LA Buzaca. Os lo recomiendo.
La historia del Pazo es la siguiente:

Origen de la familia

El origen de la familia Varela se remonta a descendientes de don Ramiro I de Aragón y a su esposa doña Ermisinda, de la casa real de Francia. La familia Varela se establece en Galicia en las Casas de Quindimil y Ramil, en la provincia de Lugo, extendiéndose hasta Pontevedra donde se asienta en las casas de Casalnovo , en Caldas de Reyes y en La Buzaca, en Moraña.

El primer Varela relacionado con Caldas es don Jorge Varela, casado con doña Inés Vázquez, señores de la casa y solar de Quindimil, padres de don Pedro Varela de Dubra.

Los Varela y La Buzaca

La Casa de La Buzaca era una casa de labranza y un fortín, al mismo tiempo. Datada por vez primera como propiedad de Gomez García Varela, casado con Dominga López de Villamoure, a fines del siglo XVI. A partir de aquí la familia Varela de generación en generación y por mayorazgo continúa la linea patrimonial en la casa de La Buzaca hasta nuestros días.

Don Gómez no fija en La Buzaca su residencia. Fue Juez de paz en Caldas de 1600 a 1627 y hombre importante en su época.

Época de esplendor

Don Pedro Varela de Dubra y doña Inés Mariño de Lobeira son los primeros señores del Pazo. Contraen matrimonio en 1627 y, a partir de entonces, acometen las reformas convenientes para hacer de La Buzaca su hogar. Se realiza la construcción del zaguán que da entrada al pazo así como de la balconada que corona el zaguán para dar acceso al piso superior. Durante esos años se construye la capilla.

La vida discurre en La Buzaca al ritmo de su habitantes. Allí habrá mujeres y hombres sensibles al arte como doña María Antonia de Boceta, Juana Sarmiento, Teresa Novoa que van cultivando las artes de una u otra manera.

Don Diego Francisco Varela y Mariño y doña Andrea Josefa Verea Fariña son los primeros en habitar de forma permanente en La Buzaca. Adquieren piezas valiosas como el reloj inglés de la entrada, del siglo XVII y el lavabo azul inglés y construyen el espléndido palomar.

El pazo en la Comarca

El matrimonio formado por don José Varela de Verea y doña Rosalía Verea de Aguiar vincularon la sucesión hereditaria del linaje al Pazo y Casa solariega de la Buzaca. En su tiempo se realizaron grandes reformas en la antigua casa, construyendo el magnífico escudo del portalón de entrada.

Durante el siglo XIX la Buzaca se convierte en un centro de actividad en la comarca. El primogénito de los Varela Verea, don Benito, fue juez de Xeve. Destacó en la Guerra de la Independencia y junto con su mujer asistió a los heridos en su propia casa. Su hermano, don Jacobo, se puso al frente de sus paisanos y, en un asedio en Pontevedra perdió la vida en la batalla.

Escudo del pazo

En el escudo familiar aparece la rueda de Santa Catalina, patrona del linaje y elemento central del actual logotipo de La Buzaca. Su imagen aparecía también en los estandartes familiares. También aparece la flor de lis, como recuerdo de la descendencia de sus antepasados de la casa real de Francia; las barras de los reyes de Aragón, por la vinculación del linaje, en sus orígenes, a la realeza aragonesa; y, por último, un castillo, como referencia al primer castillo que el linaje tuvo en Galicia, que comparten el castillo de San Martín de Ramil, en Palas de Rey, o el de Dubra, en el valle del mismo nombre.

La orla del escudo está formada por una cadena en recuerdo del antepasado Fernán Páez Varela, que con otros caballeros del ejército del rey de Navarra arrebataron la cadena que rodeaba la tienda del jefe musulmán Miramamolín, en la batalla de las Navas de Tolosa (año 1212).

En la parte superior aparece una sirena, abrazando el escudo, la simbólica sirena, madre de todos los Mariño. Los Varela de Caldas y Moraña son descendientes de don Jorge Varela y doña Inés Mariño.

viernes, 26 de junio de 2009

Fin de semana

Este fin de semana lo voy a pasar en el pazo La Buzaca, en Moraña, Pontevedra.
Aquí os dejo unas fotillos.




miércoles, 3 de junio de 2009

Bilingüismo ¿Porque les molesta tanto?

No se puede llegar a entender porque a los miembros del Bloque y el PSOE les molesta tanto que la gente defienda para Galicia un bilingüismo armónico. Las lenguas no tienen derechos sino las personas que las hablan y, por tanto, es a ellos a los que corresponde el derecho de elegir.
Si una persona quiera hablar en gallego, lo habla y si quiere hablar en castellano, pues idem de lienzo porque es su derecho.
Los más radicalillos de los supuestos defensores del gallego dicen que los que defendemos el bilingüismo somos unos fascista, retrógrados, excluyentes y no sé cuantas cosas más. ¿No se dan cuenta de que los que discriminan son ellos?
He oido decir a más de una persona que lo que hacen los de política lingüistica es como lo que ocurria en época de Franco, imponían que se hablase castellano y la gente para llevar la contraria hablaba en gallego. Pues lo que hacen estos imponiendo el gallego, porque lo hacen, es que cada vez más gente hable castellano.
Reflexionen sobre esto.